Destinatarii, data si locul redactarii Evangheliei dupa Luca

REVISTA  BIBLICA

Prezentari ppt: Nasterea lui Ioan Botezatorul Nasterea lui Ioan Botezatorul Luca 1

Prezentari PPT: Buna Vestire

Destinatarii, data si locul redactarii

Evangheliei dupa Luca

Zaharia ramâne mut

Zaharia ramâne mut

O traditie destul de veche, preluata de Sfântul Irineu, de Sfântul Ieronim si Sfântul Grigore de Nazianz sustin ca Sfântul Luca si-a scris evanghelia între anii 60-85 în sudul Greciei. Altii propun ca loc al redactarii evangheliei orasele Roma sau Antiohia Siriei. Conform prologului s-ar parea ca singurul destinatar al evangheliei este Teofil, nume care însemna iubitor de Dumnezeu. Acest personaj nu apare nicaieri în traditie sau evanghelii, probabil este un grec convertit la crestinism sau acest Teofil ar fi putut fi responsabilul unei comunitati crestine sau poate un destinatar imaginar ai aceasta carte sa fie adresata oricarui iubitor de Dumnezeu.

Asadar, nu stim exact pentru care comunitate anume a scris Luca, dar ne putem imagina lesne tipul de Biserica în care s-a format mesajul lui: comunitati nascute pe teritoriu pagân, grecesc, ca cele din Antiohia sau Filippi. Prin limba, stil, mod de  a scrie reiese clar ca opera lui Luca apartine lumii elenistice. Astfel, ea este o marturie despre trecerea evangheliei din lumea palestiniana în lumea elenista (prima mutatie culturala din istoria Bisericii)[1].

Zaharia în Templu

Zaharia în Templu

Acesti crestini sunt fosti pagâni care stiu ca prin har, si nu prin nastere, au fost primiti în Legamântul lui Dumnezeu cu Israel. Luca, el însusi grec, se adapteaza la mentalitatea lor. Le place sa reciteasca Scripturile ca sa descopere în ele Planul de iubire al lui Dumnezeu. Acesti crestini au facut experienta Duhului: Bisericile lor s-au nascut în afara cercului din Ierusalim, initiate de Cuvântul lui Dumnezeu si de Duhul Sfânt. Ei stiu ca credinta în Isus i-a introdus într-o traditie, cea a apostolilor, de la care Luca se informeaza atent, dar ei înteleg sa traiasca aici în libertatea Duhului, care îi îndreapta spre fratii lor pagâni. Spre deosebire de comunitatile lui Matei, cele ale lui Luca traiesc universalismul în mod firesc.

Povestirea lui nu are niciodata tonul rece al descrierii, ci mai degraba pe cel al îndemnului: ucenicul este în centrul preocuparilor sale; lui i se adreseaza, pe el îl zoreste sa intre în acest univers minunat pe care el l-a descoperit[2].

Temele principale ale Evangheliei

În prezentarea evangheliei sale, Sfântul Luca urmeaza structura geografica a Sfântului Marcu; astfel avem urmatoarea structura:

 Universalismul Mântuirii

Nasterea lui Ioan Botezatorul

Nasterea lui Ioan Botezatorul

Stim ca Sfântul Luca a scris evanghelia sa creatinilor proveniti dintre pagâni. Tocmai de aceea, el imprima evangheliei sale o deschidere universala, care se vede deja din primele ei pagini. În acest sens, îngerii cânta Marire lui Dumnezeu în înaltul cerurilor si pe pamânt pace oamenilor pe care îi iubeste!” (2,14), iar batrânul Simeon, inspirat de Duhul Sfânt, vede în Pruncul nou nascut pe acela care va fi „lumina neamurilor” (2, 20-32). De aceea, evanghelistul în genealogia sa, merge pâna la Adam, iar Isus nu interzice ucenicilor sa mearga la pagîni. Dimpotriva, Domnul însusi cere ospitalitate la samariteni si-i lauda pe unii dintre ei, voind sa arate ca, în fata exigentelor iubirii, toate barierele trebuie sa cada. De asemenea, Domnul avertizeaza pe evrei ca, daca nu vor asculta cuvântul lui Dumnezeu, vor fi exclusi din împaratia sa si altii de pretutindeni vor intra în ea.

Luca insista asupra realitatii învierii lui Isus (grecilor le vine greu sa o admita), dar foloseste un vocabular mai graitor pentru ei: „Isus este viu”. El explica titlul Cristos/Mesia, care era neclar cititorilor sai, prin cel de Mântuitor. Împaratii erau numiti „domni”: Luca are grija sa spuna  ca Isus este singurul Domn. Evita cuvântul „transfigurare (metamorfoza, în greaca), deoarece se povesteau numeroase „metamorfoze” ale zeilor[1].

Vizita Sfintei Fecioare Maria la Elisabeta

Vizita Sfintei Fecioare Maria la Elisabeta

Înainte de a se înalta la cer Isus îi trimite pe Apostoli sa predice evanghelia la toate popoarele. Prezentând toate aceste elemente, Sfântul Luca are un singur scop: evanghelia sa fie pe întelesul oamenilor formati de cultura greaca, pentru ca Dumnezeu vrea mântuirea tuturor.

 

 

[1] CHARPENTIER E., Sa citim Noul Testament, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Bucuresti, 1999, p. 83

 

Posted in Uncategorized | Leave a comment